Sainte Trinité

1. « Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit ». Nous avons commencé la célébration par ces mots en nous couvrant du signe de la croix et, avec ces mots, nous en serons à nouveau couverts lors de la bénédiction finale. Ce signe fut le premier à être marqué sur nous le jour de notre baptême. Ne sera-t-il pas encore le dernier qu’on portera sur nous lorsque nous sortirons de l’église pour aller reposer sous son ombre ? Entre temps, combien de fois n’avons-nous prononcé ces paroles accompagné de ce geste ? Machinalement ou consciemment. Courbé dans l’aveu de notre faiblesse ou, debout, le visage levé vers le ciel pour demander la grâce d’en haut.

2. Dieu en trois personnes, voilà notre credo. Voilà ce dont on parle toujours comme d’un grand mystère, inexplicable par notre raison, insupportable pour le croyant juif ou musulman pour lesquels « Dieu est unique, il n’y en pas d’autre ». Des Pères de l’Église ont essayé de trouver des images comme Grégoire de Naziance : « Le Père est la source, son Verbe est le fleuve, l’Esprit est le courant. » Comme Catherine de Sienne : « Dans le soleil, l’on ne saurait séparer la chaleur de la lumière, ni la lumière de la chaleur. » Mais ce ne sont que des métaphores, des images prises dans notre monde. St Augustin fut hanté par ce mystère. Il en écrivit 16 longs chapitres, non pas pour l’expliquer, mais pour en faire la méditation. Il écrit : « Pour suggérer la Trinité, on dit certaines choses de chaque personne nommée individuellement ; cependant on ne les pense pas séparément les unes des autres . » Un exemple peut nous aider à le comprendre. En regardant une peinture telle un Rembrandt, une sculpture telle le Penseur de Rodin, on admire autant l’œuvre que son auteur. Entre les deux, il y a son génie. Inséparablement. Les mots pour parler de l’œuvre ou de son auteur sont les mêmes et pourtant il s’agit de deux regards différents.

3. La Sainte Trinité n’est donc pas un objet à analyser mais le creuset d’une méditation. Une méditation à ne jamais terminer. Nous ne pouvons pas nous représenter Dieu ; nous ne pouvons pas nous représenter l’Esprit Saint. Mais les hommes ont vu le Christ en croix. Il nous montre la Sainte-Trinité dans son agir. Du Père, qui fait pleuvoir sur les justes et les injustes, nous apprenons l’amour inconditionnel. Du Fils, nous apprenons comment il fut rendu visible des hommes. De l’Esprit-Saint, nous apprenons comment illes poussa sur les routes du monde. Seul le croyant peut le faire. Prendre une autre route ne conduit nulle part.

4. « Trinité que j’adore » Ainsi commence la prière écrite par la carmélite Elisabeh de la Trinité sur un pauvre bout de papier qu’on ne trouva qu’après sa mort survenue deux ans plus tard à l’âge de 26 ans. Elle fera le tour du monde. Son nom « Elisabeth » signifie en hébreu « Maison de Dieu » Elle eut conscience d’être celle de la Sainte Trinité. Pendant son agonie, elle eut ses paroles, pour en dire ce qu’elle y a trouvé : « Au soir de la vie tout passe, l’amour seul demeure. Il faut tout faire par amour. »

Méditation

Ô Trinité Sainte, insondable mystère
Qu’à vouloir comprendre, on désespère.
Écartez de moi cette bruyante prétention
Pour faire place au silence de la méditation.

Ô Trinité Sainte, triple couronne
Qui brillez en haut de nos coupoles,
Donnez à mes jours trop souvent mornes
Un peu de la beauté de votre auréole.

Ô Trinité Sainte, au nom de votre Unité
Que seul l’amour sans limite a nouée,
Rassemblez-nous dans nos diversités
Afin de rendre notre monde moins divisé.

Ô Trinité Sainte, qui de la croix
Avait fait votre seule parure,
Couvrez notre corps de cette armure
Avec la bénédiction de vous trois.