3e dim. de l’Avent (13/12) : Pistes pour l’homélie

Piste 1

Avec l’hiver, c’est toute la misère qui refait son apparition et remonte à la surface. Chaque année malgré la vigilance de multiples associations d’entraide sociale, l’un ou l’autre SDF est retrouvé mort sous ses cartons. Il est vrai que parfois des SDF refusent l’aide qui leur est offerte. Du coup on se déculpabilise : « après tout c’est lui qui l’a voulu » !
N’est-ce pas se débiner à trop bon compte, un peu trop facilement ? N’est-il pas plus correct de se poser la question : « Comment ? Pourquoi en est-il arrivé là ? »
Au départ, bien souvent, ces personnes sont, comme on dit, ‘en rupture de lien social’ c’est-à-dire qu’elles sont tellement en marge qu’elles ne sont même plus capables d’accepter l’aide proposée. Incapables de relation. Pourquoi ? C‘est simplement la conséquence d’échecs à répétitions.
En effet beaucoup de ces personnes ressentent un rejet profond depuis leur enfance. Elles se sentent seules, bonnes à rien, incapables, inutiles… c’est du moins ce qu’on leur a toujours signifié. Progressivement elles ont perdu confiance en elles-mêmes et envers les autres qu’elles ne peuvent plus considérer comme des amis mais des adversaires dont il faut se méfier.
Leur réaction toute naturelle est de s’éloigner, de se couper, s’isoler dans leur for interne, de s’emmurer dans leur propre monde. Elles sont devenues prisonnières d’elles-mêmes.
Ce phénomène ne nous est pas étranger. Qui d’entre-nous, à des degrés divers, n’a pas eu envie, après une déception, un refus… de couper les ponts, de se replier sur lui-même, de s’isoler et d’envoyer tous les autres promener ? Or comme nous venons de le voir, l’isolement est une grave maladie qui conduit à la mort.
Y-a-t-il donc un remède ? Le remède oui, c’est tout simplement la réinsertion. L’insertion dans la société est aussi indispensable pour vivre que l’eau.
Elle peut se faire par le biais de plusieurs ressources :
– Ainsi par exemple la réinsertion passe d’abord par un logement salubre et décent. N’est-ce pas l’insalubrité de beaucoup de logements qui est surtout la cause de bien des maladies surtout chez les enfants.
– Le travail, l’emploi sont naturellement aussi facteur d’insertion. Se rendre utile, ne plus être à la charge des autres, oser les regarder dans les yeux sans honte…
– La réinsertion c’est aussi un pouvoir d’achat qui permet d’aller chez le médecin et le pharmacien.
– Il y a aussi tous les groupes d’entraide. Des femmes et des hommes se mobilisent et créent ici tout près de chez nous, des associations, des mouvements… et ils interviennent pour que tous puissent accéder à la santé et à la dignité.

Nous venons d’entendre le prophète Isaïe, 6 siècles avant Jésus Christ, « Le Seigneur m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, guérir ceux qui ont le cœur brisé, annoncer aux prisonniers la délivrance et aux captifs la liberté ». Depuis près de 3 000 ans la situation n’a pas changé.
Pendant ce temps de l’Avent, notre attention est donc particulièrement focalisée sur ces personnes qui sont les premières victimes de toutes les pauvretés. (proposer ici l’association que nous avons choisi d’aider et pour laquelle la collecte sera faite)
Par la collecte « Vivre Ensemble » l’occasion nous est offerte de collaborer efficacement à ce travail de réinsertion de ces personnes qui sont les victimes les plus vulnérables de la misère et de l’exclusion.

Piste 2

Saviez-vous que le 3e dimanche de l’Avent est la fête des prédicateurs ? « Je suis une voix qui crie dans le désert » disait Jean Baptiste. Il est tout normal qu’il soit choisi pour être le saint patron non seulement des prédicateurs mais aussi des professeurs.
Enfin, trêve de plaisanterie, il n’en reste pas moins que crier dans le désert, c’est crier pour rien parce que la voix se perd dans l’immensité, il n’y a pas de récepteur ou d’oreille pour entendre, il n’y a pas d’écho pour répondre.
Ce qui est cependant étonnant c’est que 20 siècles plus tard cette voix résonne encore à nos oreilles !
Les parents n’ont-ils pas parfois aussi cette impression de parler dans le désert, de répéter 100 fois la même chose et de n’être pas entendus ? C’est souvent bien des années après qu’ils se rendent compte que leur message est finalement bien passé.
Sur le moment on se dit : « je parle pour les murs », « ça ne changera rien » et pourtant ça change toujours. Ainsi notre monde de 2020 n’est plus celui de 2000.
Une parole n’est jamais vaine, elle produit toujours un effet.

Tout au long de l’histoire, des femmes et des hommes ont aussi élevé la voix pour réagir, dénoncer les injustices. Pensons à saint François d’Assise, saint Vincent de Paul, l’Abbé Pierre… qui ont été des prophètes de leur temps. Eux aussi ont crié dans le désert, rarement ils ont été compris ou entendus et pourtant ils ont marqué non seulement leur époque mais des siècles. Il leur a fallu d’abord prendre du recul par rapport au monde dans lequel ils baignaient pour ensuite dénoncer le mal et préparer, ouvrir des chemins de solidarité.

Aujourd’hui le monde a toujours besoin de ces voix prophétiques qui osent ramer à contre courant et crier, même s’il leur semble que c’est dans le désert.
Nous pourrions rétorquer « malgré que tant de personnes à travers les siècles se sont efforcées de dénoncer les conditions de vie indignes dans lesquelles des millions d’être humains se débattent, la situation est toujours aussi déplorable ». Mais pourrions-nous imaginer dans quel enfer nous serions plongés s’ils n’étaient pas intervenus. Jésus lui-même en était très conscient lorsqu’il disait à ses apôtres : « des pauvres vous en aurez toujours avec vous ».
Cela ne doit pas justifier notre manque d’engagement ou de générosité.

Il est vrai que les appels à notre bon cœur sont innombrables, il y a parfois de quoi se décourager et nous avons envie de dire : « ce que je fais ou ce que je donne n’est jamais qu’une goutte d’eau dans un océan de misère ». Mais ne pourrions-nous pas plutôt dire que « c’est une semence jetée en terre et qui va porter du fruit, car il suffit parfois d’un simple geste d’accueil, de générosité, d’attention, d’un sourire, une parole aimable… pour engendrer une espérance et donner à celui ou celle qui est dans la détresse, le courage de poursuivre ce que notre générosité n’aura fait que commencer. Vous voyez combien une voix qui crie dans le désert, un simple geste peut avoir des effets démesurés.

L’action « Vivre Ensemble » veut nous aider à donner de l’efficacité à notre geste de partage. Une aide ciblée cette année sur la pauvreté, comme nous vous l’annoncions déjà dimanche dernier. Si nous n’hésitons pas à investir le meilleur de nous-mêmes pour ceux que nous aimons et déposer sur eux toutes nos espérances, de même, offrons à tous la possibilité de se réaliser, s’épanouir et atteindre leur plein épanouissement.

Piste 3

En 1948, après les affreuses années de guerre et des siècles de dispersion dans la diaspora, c’est avec une joie immense que les juifs réintégrèrent la Palestine pour vivre et partager leur territoire avec les occupants, c’est-à-dire les Palestiniens. Mais bien vite, quelle désillusion ! Nous savons et voyons combien depuis plus d’un demi-siècle cette insertion est difficile, ce qu’elle a engendré de souffrances et ce qu’elle a coûté en vies humaines jusqu’à aujourd’hui.
Cette expérience, le peuple hébreu l’avait déjà vécue au 7e siècle avant Jésus Christ lorsqu’après son retour d’exil à Babylone, il est rapatrié sur ses terres. La joie et l’enthousiasme sont de courte durée car leurs terres sont occupées, ils doivent refaire leur place, reconstruire leurs maisons et leurs villes. Mais le plus dur, c’est que durant l’exil tous étaient sur le même pied devant la misère tandis qu’à peine installés, les inégalités et les injustices apparaissent immédiatement.
L’exemple n’est pas unique. L’histoire nous montre que bien d’autres peuples ont vécu la même expérience. Les plus anciens se souviendront de l’indépendance du Congo : la fête et la joie ont aussi été de courte durée car une fois les Blancs partis, de suite les chefs se sont appropriés toutes les richesses plongeant leur peuple dans une misère extrême.
Plus récemment encore lors de la chute du mur de Berlin, les Allemands de l’Est croyaient eux aussi tomber dans l’abondance. Le désenchantement ne s’est pas fait attendre, très vite ils feront l’expérience d’autres contraintes et de sacrifices. Et les exemples continuent : combien sont-ils encore aujourd’hui à franchir la mer sur de frêles embarcations pour rejoindre un riche continent pour finalement se retrouver désenchantés derrière des grilles ?

Pour en revenir à ce retour d’exil de Babylone, les juifs sont tellement préoccupés par leur réinstallation qu’ils en oublient Yahvé, lui, qui les a pourtant accompagnés tout au long de leur épreuve. Très vite, se détournant de lui, ils regarderont les divinités étrangères.
C’est dans ce contexte que le prophète Isaïe proclame qu’il est l’envoyé, le ‘oint’ de Dieu venu apporter la Bonne Nouvelle.
Cette Bonne Nouvelle d’Isaïe se résume en 2 mots étroitement liés : libération et joie.
Qui dit libération, suppose esclavage, enfermement, enchaînement.
Quant à la joie elle ne peut jaillir que lorsqu’on donne un sens à la vie.
Comment trouver un sens à sa vie ? C’est simple dit Isaïe : « Allez annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres, allez guérir les cœurs brisés, libérez les captifs, proclamez un avenir de bienfaits… »
Alors non seulement vous découvrirez la joie de Dieu mais en même temps vous découvrirez le visage de Dieu, lui dont Jean-Baptiste nous dit : « Qu’il est là au milieu de vous et que vous ne connaissez pas ».
Cette parole de Jean Baptiste m’a fait penser à la réflexion de cette bénévole des abris de nuit, interviewée à la TV : « Nous sommes ici, disait-elle, dans un monde que l’ensemble de la population ne soupçonne pas, ne connaît pas ! » Le nombre de lits étant limité, on tire au sort ceux qui auront la chance de dormir dans un lit. Et la caméra montrait le visage de ceux qui étaient restés sur le trottoir par ces nuits glaciales. Cela ne se passe pas en Sibérie mais tout près de nous !

Oui, nous ne soupçonnons pas, même dans notre société soi-disant évoluée, le nombre de personnes qui vivent dans des conditions où leur épanouissement est non seulement impossible, mais où même leur vie est en péril.
N’attendons pas que les pouvoirs publics règlent tous les problèmes de cette population fragilisée. Il est indispensable que des associations, telle que ‘Vivre Ensemble’, essayent de nous sensibiliser, de susciter en nous la solidarité qui est le seul moyen de pallier cette misère.
(présentation du projet choisi par la communauté paroissiale)
C’est à ce projet formidable que nous sommes invités à participer activement, généreusement, entre autre par l’offrande que nous déposerons dans un instant.
Puisse-t-elle être semence et porter beaucoup de fruit !