7e dimanche de Pâques

1. « A l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père, les yeux levés au ciel, il dit : « L’heure est venue. Glorifie ton Fils afin que le Fils te glorifie. » Comme dans une vision, les cieux s’ouvrent et dans un tutoiement appuyé, à plus de vingt-cinq reprises, les apôtres entendent Jésus parler d’une heure venue, une heure de gloire de Dieu, de gloire personnelle alors que vient une heure d’infamie.

2. Dans le langage courant, glorifier des personnes signifie les honorer, leur donner un titre de grandeur, eu égard à ce qu’elles ont fait de méritoire. Les insignes, tels ceux de la Légion d’honneur ou du Mérite, ont pour but de les faire connaître de tous. Pour Jésus, glorifier Dieu, c’est le faire connaître "tel qu’il est". Son enseignement, "ses œuvres", eurent pour but de montrer qu’il est Amour comme Jean l’écrit aux chrétiens d’Ephèse. Mais voici venue l’heure du dépassement des paroles, du dépassement des actes guérisseurs. Voici venue l’heure, l’heure de sa passion, où Jésus, comme Fils, accepte de montrer en sa chair la plus haute preuve d’amour qui se puisse se réaliser. Nous avons en mémoire ce gendarme qui, par devoir, prit la place d’une otage dans un supermarché près de Carcassonne, sachant que cela pourrait lui coûter la vie et qui effectivement la lui coûta. Ce comportement l’a glorifié aux yeux de tous. C’est sur la croix que Jésus dit vouloir glorifier le Père, montrer jusqu’où l’amour de Dieu pour les hommes conduit. Il ne pouvait pas aller plus loin. « Moi, je t’ai glorifié sur terre en accomplissant l’œuvre que tu m’as donnée de faire. » C’est ce Père que Jésus a voulu faire connaître aux hommes. Sans la mort-résurrection de Jésus, nous resterions enténébrés dans notre compréhension de Dieu et étrangers à la vie de Dieu. Le non-amour et tout ce qu’il produit fait mourir. Seul l’amour fait vivre. En Jésus, toute l’humanité est récapitulée et en lui toute l’humanité prend le chemin de la vie.

3. Une question pourtant interroge : fallait-il que Jésus aille jusque-là ? Sa prière n’aurait-elle pas suffi ? Si le créateur a voulu l’homme libre, ne devait-il pas s’attendre à ce qu’il puisse prendre les chemins du mal ? Mais la vraie liberté est-elle cela ? Paul répond que celui qui fait le mal est esclave du mal et que la vraie liberté est celle qui fait choisir le bien. La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen semble s’en être inspirée en son article 4 : «  La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui.  »

4. Un récit qui est à lire comme une méditation sur l’Amour qui, venant du Père, s’est rendu visible en son Fils et a envahi le monde des hommes. On y découvre d’autres horizons que ceux de notre monde. Lorsqu’un enfant regarde son père, sa mère, il regarde, il écoute, il admire. Il sait qu’il repose en leur cœur et qu’ils n’ont qu’un souci : lui donner tout ce qu’ils ont pour qu’il soit heureux. Alors il n’a qu’un souhait : tout faire pour que ses parents le soient aussi. Le Notre Père est traversé par un seul fil conducteur : « Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme elle l’est au ciel ! » Non pas une prière de mendiant en quête d’avoir le nécessaire mais une prière de fils admiratif et reconnaissant, soucieux de voir les projets de son Père se réaliser. Ce que fit Jésus. Alors comme nous y invite Pierre : « Rendons gloire à Dieu pour ce nom-là ! » 1 P 4,16

Seigneur,
Je suis en grand manque de reconnaissance
Pour ta présence au milieu de tous mes oublis.
Aujourd’hui je veux te dire un infini merci
Sans commune mesure avec ta bienveillance.

En manque de reconnaissance pour ceux
Qui me donnèrent le meilleur d’eux-mêmes
Et que je ne reconnus que trop tard.
Seigneur, dis-leur merci de ma part.

Que la fleur des champs et l’oiseau du ciel
Qui te disent merci d’être de tes merveilles,
Me sortent des chemins de l’indifférence
Et te chantent toute ma reconnaissance.