21e dimanche du temps ordinaire - A

Is 22,19-23 Rm 11,33-36 Mt 16,13-20

1. « Qui est cet homme ? » La question traverse tout l’évangile. « Qui est cet homme ? » se demande la foule qui le voit acclamé par ses disciples à son arrivée au temple. (Mt 21,10) « Qui est cet homme qui dit des blasphèmes ? » se demandent les pharisiens qui s’opposeront à lui. (Lc 5,21) « Qui est cet homme qui ose pardonner les péchés » (Lc 7,49) se demandent les convives invités à la table d’un pharisien lorsque Jésus pardonne à une pécheresse de la ville. Ses concitoyens de Nazareth qui croyaient bien le connaître se sont interrogés : « Qui donc lui a donné cette sagesse et le pouvoir d’accomplir de tels miracles ? » (Mc 6,2).

2. Ces questions venues de toutes les strates de la société, Jésus les a entendues. Il savait que les uns le regardaient comme un guérisseur et n’attendaient de lui rien d’autre qu’un soulagement à leurs maux. Que d’autres le considéraient comme un doux rêveur itinérant. Que d’autres étaient devenus ses opposants parce qu’il changeait la manière de lire la Loi de Moïse. Il semble bien que la première question, « Que disent de moi les hommes », n’est posée que pour en amener une autre adressée aux Apôtres : « Pour vous qui suis-je ? »

3. « Tu es le Christ, le Fils de Dieu vivant ! » « Un seul Dieu tu adoreras, et aimeras parfaitement » est le premier des dix commandements de la Loi mosaïque. A l’époque, aucun croyant juif ne pouvait imaginer que Dieu eût un Fils. Dieu est unique est la base du credo juif que Jésus partageait. Il fallut Pâques pour que les disciples fassent le grand pas et disent avoir vu le visage de Dieu, et les évangélistes mirent par écrit dans les années 70 : « Tu es le Fils de Dieu. ». Ces paroles au contenu insondable disent la foi des premiers chrétiens en ce Fils de l’homme qui, contre toutes apparences, contre toute raison, est aussi le Fils du Dieu vivant. La grande révélation de la religion chrétienne, unique, tient en quelques mots. Dieu n’est pas loin, au-dessus des hommes : en Jésus il est homme.

4. C’est à nous qu’aujourd’hui Jésus pose la question : « Pour toi, qui suis-je ? » « Vrai Dieu et vrai homme » disons-nous au début du Credo. En son temps, Jésus fut tellement semblable à l’homme qu’on ne pouvait admettre qu’il puisse venir d’en haut. Aujourd’hui, ce serait plus tôt l’inverse. En l’honorant surtout dans sa divine nature, on risque d’oublier qu’il fut homme et que c’est ainsi qu’il entend demeurez chez nous « jusqu’à la fin des temps ». Il n’attend pas de nous le prosternement mais le dialogue, l’entretien familier. Thérèse d’Avila le recommandait à ses carmélites. « Imaginez, écrit-elle, que le Seigneur est tout près de vous. Si vous vous habituez à le garder près de vous, vous ne pourrez plus, comme on dit, vous en débarrasser. Il ne vous manquera jamais, il vous aidera dans toutes vos difficultés, il sera partout avec vous. Je ne vous demande pas de penser à lui, ni de forger quantité de concepts ou de les tirer de votre esprit. Je ne vous demande que de fixer sur lui votre regard. » On raconte qu’un jour, après être tombée de cheval dans la boue lors d’un voyage difficile pour fonder un monastère, elle serait écriée : « Si c’est ainsi que tu traites tes amis, Seigneur, ce n’est pas étonnant que tu en aies si peu. »

Sur la plage, au bord de la mer

Ces petites vagues accourues de l’infini
Pour donner au sable de sourire un instant.
Tels ces « Je vous salue Marie »
Qui irisent les lèvres du priant.

Ces petites crêtes blanches jaillies
A leurs têtes ainsi fleuries
Tels sont ces « Je vous salue Marie »
Avec les bouquets de tous nos mercis.

Lorsque la mer démontée sera fureur
Et que nous pressera la peur de la douleur
Ces « Je vous salue Marie »
Tels des veilleuses de nuit
Appelleront Celle qui a dit « Me voici ».

Avec ces vagues parties vers d’autres rivages,
Et ces « Je vous salue Marie »
Sur la route du dernier voyage,
Vers ton Fils Jésus, conduis-nous, Marie !